Naturalismus a protekcionismus ve studiu náboženství.

Intro -- Obsah -- 1 ÚVOD: METODOLOGICKÉ SCHIZMA VE STUDIU NÁBOŽENSTVÍ -- 2 NATURALISTICKÉ PARADIGMA: KRITICKÁ REFLEXE NÁBOŽENSTVÍ U ŘEDSOKRATIKŮ -- 2.1 Xenofanés -- 2.1.1 Zlomky -- 2.1.2 Komentář -- 2.2 Démokritos -- 2.2.1 Zlomky -- 2.2.2 Komentář -- 2.3 Sisyfovský fragment -- 2.3.1 Zlomky -- 2.3.2 Komentář -- 2.4 Prodikos -- 2.4.1 Zlomky -- 2.4.2 Komentář -- 2.5 Závěr: Základní charakteristiky naturalistického paradigmatu -- 3 PROTEKCIONISTICKÉ PARADIGMA: RANĚ KŘESŤANSKÁ LITERATURA MEZI VÍROU A VĚDĚNÍM -- 3.1 Víra a vědění -- 3.2 Ospravedlnění víry (1): Zázraky -- 3.3 Ospravedlnění víry (2): Morální dokonalost -- 3.4 Ospravedlnění víry (3): Duchovní inspirace -- 3.5 Ospravedlnění víry (4): Proroctví -- 3.6 Ospravedlnění víry (5): Tradice -- 3.7 Athény a Jeruzalém -- 3.8 Závěr: Základní charakteristiky protekcionistickéhoparadigmatu -- 4 NATURALISMUS A PROTEKCIONISMUS V RELIGIONISTICE (1): POČÁTKY -- 4.1 Naturalistické paradigma v religionistice do roku 1945 -- 4.1.1 Psychologické teorie (1): Comte, Tylor, Frazer -- 4.1.2 Psychologické teorie (2): Freud, Malinowski, Radin -- 4.1.3 Sociologické teorie: Marx, Simmel, Durkheim -- 4.2 Protekcionistické paradigma v religionistice do roku 1945 -- 4.2.1 Komparativní přístup: Müller, Chantepie de la Saussaye, Tiele -- 4.2.2 Biblistika: Strauss, Renan, Robertson Smith, Delitzsch -- 4.2.3 První kritici evolucionismu: Lang, Marett, SchmidtNyní -- 5 NATURALISMUS A PROTEKCIONISMUS V RELIGIONISTICE (2): VZESTUP A PÁD FENOMENOLOGIE -- 5.1 Ustavení klasické fenomenologie -- 5.1.1 Objev posvátna: Söderblom, Otto -- 5.1.2 Zakladatelé klasické fenomenologie: Kristensen,Van der Leeuw -- 5.1.3 Fenomenologie v Německu: Scheler, Frick, Heiler -- 5.1.4 Atlantická spojka: Wach, Eliade -- 5.2 Fenomenologie a její kritici po roce 1945 -- 5.2.1 Historický přístup: Pettazzoni, Bianchi.

5.2.2 Britská škola sociální antropologie: Radcliffe-Brown,Evans-Pritchard -- 5.2.3 Proměny poklasické fenomenologie: Bleeker, Widengren,Smart -- 5.2.4 Religionistika jako ekumenická teologie: Frick, Benz, Heiler,Cantwell Smith -- 5.2.5 Groningenská skupina: Van Baaren, Drijvers, Waardenburg -- 5.3 Závěr: Eliminace naturalistického paradigmatu v religionistice -- 6 KOGNITIVNÍ RELIGIONISTIKA (1): METODOLOGIE -- 6.1 Metodologický izolacionismus -- 6.2 Náboženství, morálka, evoluce -- 6.3 Sobecké geny -- 6.4 Znovuobjevení lidské přirozenosti -- 6.5 Metodologická konsilience -- 6.6 Závěr: Návrat explanace -- 7 KOGNITIVNÍ RELIGIONISTIKA (2): TERMINOLOGIE -- 7.1 O užitku a škodlivosti definice pro život -- 7.2 Rekonstrukce kognitivní definice náboženství -- 7.3 Esencialismus: Tylor-Durkheimova dichotomie -- 7.4 Naivní sociální konstruktivismus -- 7.5 Mocenský sociální konstruktivismus -- 7.6 Kognitivní definice náboženství -- 7.6.1 Filosofické a teoretické zázemí -- 7.6.2 Kognitivní definice náboženství a Tylor-Durkheimovadichotomie -- 7.6.3 Kognitivní definice náboženství a sociální konstruktivismus -- 7.7 Závěr: Definovala kognitivní religionistika náboženství? -- 8 KOGNITIVNÍ RELIGIONISTIKA (3): PRAXE -- 8.1 Múza u Homéra a Hésioda: Primární data -- 8.1.1 Invokace sensu stricto -- 8.1.2 Ostatní zmínky -- 8.2 Interpretace invokací: Stav problematiky -- 8.2.1 Knižní interpretace -- 8.2.2 Topická interpretace -- 8.2.3 Etymologická interpretace -- 8.2.4 Sociální interpretace -- 8.2.5 Rétorická interpretace -- 8.2.6 Náboženská interpretace -- 8.3 Kognitivní perspektiva -- 8.4 Závěr: Praxe kognitivního přístupu -- 9 ZÁVĚR: NÁVRAT ZTRACENÉHO SYNA? -- 10 SUMMARY -- 11 BIBLIOGRAFIE A PŘÍLOHY -- 11.1 Zkratky -- 11.2 Edice a překlady -- 11.3 Sekundární literatura -- 11.4 Obrazová příloha.

Description based on publisher supplied metadata and other sources.

Electronic reproduction. Ann Arbor, Michigan : ProQuest Ebook Central, 2024. Available via World Wide Web. Access may be limited to ProQuest Ebook Central affiliated libraries.