Formen und Funktionen der Negation : Untersuchungen Zu Den Erscheinungsweisen Einer Sprachuniversalie.

Intro -- Inhaltsverzeichnis -- 1 Der Problemzusammenhang -- 1.1 Die Negation als Sprachuniversalie -- 1.2 Die ontologischen Aspekte der Negation -- 1.3 Die anthropologischen Aspekte der Negation -- 1.4 Die semiotischen Aspekte der Negation -- 1.5 Die pragmatischen Aspekte der Negation -- 2 Die Negation als Evolutionsphänomen -- 2.1 Der Evolutionsgedanke -- 2.1.1 Die ontologischen Implikationen des Evolutionsgedankens -- 2.1.2 Lamarck und Darwin -- 2.1.3 Das Konzept der kulturellen Evolution -- 2.1.4 Gene und Meme -- 2.2 Die Negation und der Grenzgedanke -- 2.2.1 Formen und Funktionen von Grenzen -- 2.2.2 Assimilation und Akkommodation -- 2.2.3 Phylo- und Ontogenese -- 2.2.4 Der Umgang mit Grenzen -- 2.3 Die Ausdifferenzierung von Negationsmöglichkeiten -- 2.3.1 Gestische Negationsverfahren -- 2.3.2 Die Negation im Spracherwerb -- 2.3.3 Funktionen von Negationen in der Evolution der Kultur -- 2.4 Die sinnstiftende Kraft von Negationen -- 2.4.1 Die Negation als Kategorie des Werdens -- 2.4.2 Die Negationsimplikationen des Opfers -- 2.4.3 Die Negationsimplikationen des Spiels -- 2.4.4 Die Negationsimplikationen der Kunst -- 3 Die Negation als System- und Strukturphänomen -- 3.1 Negation und Logik -- 3.1.1 Negation und klassische Logik -- 3.1.2 Negation und semiotische Logik -- 3.1.3 Funktionen von Negationen in Denkprozessen -- 3.2 Negation und Erkenntnistheorie -- 3.2.1 Die Verschränkungen von Objekt- und Subjektsphären -- 3.2.2 Die Genese des Wissens -- 3.2.3 Fortschritte in den Wissenschaften -- 3.3 Negation und Psychologie -- 3.3.1 Negationen als Reaktionshandlungen -- 3.3.2 Doppelte Negationen -- 3.3.3 Negationen bei der Wissensbildung -- 3.3.4 Negation und Konstruktivismus -- 3.4 Negation und Pragmatik -- 3.4.1 Die Negation als Sprechakt -- 3.4.2 Verbote und Gebote -- 3.4.3 Das Spracherneuerungspotenzial von Negationen.

4 Explizite sprachliche Negationsformen -- 4.1 Das Funktionspotenzial expliziter Negationsformen -- 4.1.1 Die dialogischen Aspekte von Negationsformen -- 4.1.2 Wahrnehmungsweisen für Negationsformen -- 4.2 Die selbstständigen Negationswörter -- 4.2.1 Die Negation mit nein -- 4.2.2 Die Negation mit nicht -- 4.2.3 Die Negation mit nichts -- 4.2.4 Die Negation mit niemand -- 4.2.5 Die Negation mit kein -- 4.2.6 Die Negation mit ohne -- 4.3 Unselbstständige Negationsaffixe -- 4.3.1 Die Funktion von Negationspräfixen -- 4.3.2 Das Negationspräfix un- -- 4.3.3 Negationshaltige Präfixe -- 4.3.4 Die Sinnbildungsfunktionen von Negationssuffixen -- 5 Das Negationsproblem in der Begriffsbildung -- 5.1 Begriffe und Begriffssysteme -- 5.1.1 Struktur und Funktion von Begriffen -- 5.1.2 Oppositionsbegriffe -- 5.1.3 Begriffsfelder -- 5.2 Privativa -- 5.2.1 Wahrnehmungsweisen für Privativa -- 5.2.2 Kulturgeschichtliche Aspekte von Privativa -- 5.2.3 Wüste, Schatten und Loch als Privativa -- 5.3 Der Begriff Nichts -- 5.3.1 Zur Genese des Substantivs Nichts -- 5.3.2 Sprachspiele mit dem Worte Nichts -- 5.3.3 Heideggers und Carnaps Reflexionen über das Nichts -- 5.3.4 Die möglichen Sinnimplikationen des Begriffs Nichts -- 6 Implizite sprachliche Negationsformen -- 6.1 Negationsimplikationen in lexikalischen Sprachformen -- 6.1.1 Sprachgeschichtlich bedingte Oppositionsrelationen -- 6.1.2 Mehrstellige Oppositionskonstellationen -- 6.2 Negationsimplikationen im metaphorischen Sprachgebrauch -- 6.2.1 Die Erschließungsfunktionen von Metaphern -- 6.2.2 Das Substitutionsmodell -- 6.2.3 Das Prädikationsmodell -- 6.2.4 Das Interaktionsmodell -- 6.2.5 Die Selbstbezüglichkeit von Metaphern -- 6.3 Negationsimplikationen im ironischen Sprachgebrauch -- 6.3.1 Die historischen Dimensionen des Ironiebegriffs -- 6.3.2 Weinrichs Strukturmodell der Ironie.

6.3.3 Ironiesignale als Negationssignale -- 6.3.4 Pragmatischen Funktionen der Ironie -- 6.3.5 Erscheinungsformen ironischer Inkohärenzen -- 6.3.6 Paradoxien als Inkohärenzphänomene -- 6.4 Negationsimplikationen im modalen Sprachgebrauch -- 6.4.1 Die Tempusformen -- 6.4.2 Die Modusformen -- 6.4.3 Der Konjunktiv I und II -- 6.4.4 Die Modalwörter -- 6.4.5 Die Modalpartikeln -- 6.5 Das Schweigen -- 6.5.1 Die phänomenologischen Aspekte des Schweigens -- 6.5.2 Die Erscheinungsformen und Wirkungsweisen des Schweigens -- 6.5.3 Die anthropologischen Aspekte des Schweigens -- 7 Negationshaltige Textformen -- 7.1 Der Aphorismus -- 7.1.1 Genese und Funktion von Aphorismen -- 7.1.2 Grenzziehungsfunktionen von Aphorismen -- 7.1.3 Sinnbilder für Aphorismen -- 7.1.4 Aphorismen als Formen des experimentellen Denkens -- 7.1.5 Aphorismus und Wahrheit -- 7.2 Der Witz -- 7.2.1 Die Entwicklungsgeschichte des Witzbegriffs -- 7.2.2 Die Pointe von Witzen -- 7.2.3 Das Lachen als Reaktion auf Witze -- 7.2.4 Die Selbstbezüglichkeitsstrukturen in Witzen -- 7.3 Die Lüge -- 7.3.1 Die Lüge in ethischer Sicht -- 7.3.2 Die Lüge in anthropologischer Sicht -- 7.3.3 Die Lüge in semiotischer Sicht -- 7.4 Die Fiktion -- 7.4.1 Die Fiktion als heuristisches Werkzeug -- 7.4.2 Die Als-Ob-Struktur von Fiktionen -- 7.4.3 Begriffliche Fiktionen -- 7.4.4 Literarische Fiktionen -- 7.4.5 Juristische Fiktionen -- 8 Die Negation als Stilmittel -- 8.1 Die Herkunft und Entwicklung des Stilbegriffs -- 8.1.1 Der Ursprung des Stilbegriffs -- 8.1.2 Das neuzeitliche Stilverständnis -- 8.1.3 Die semiotischen Aspekte der Stilproblematik -- 8.2 Die stilistischen Implikationen von Negationen -- 8.2.1 Stilanalysen im Dienste des Besser-Verstehens -- 8.2.2 Negationsintentionen bei der Ausbildung von Stil -- 8.2.3 Affirmationen als Negationen -- 8.3 Die Negation als Spielphänomen.

8.3.1 Zur Phänomenologie des Spiels -- 8.3.2 Der Sprachspielgedanke Wittgensteins -- 8.3.3 Negationsformen als Ergebnisse und Prämissen von Stilformen -- 8.4 Die ästhetischen Aspekte von Negationen -- 8.4.1 Die Negation in der klassischen Ästhetik -- 8.4.2 Die Negation in der semiotischen Ästhetik -- 8.4.3 Der ästhetische Gebrauch des Negationswortes nicht -- 9 Die Negation in Religion und Theologie -- 9.1 Das Wahrheitsproblem im religiösen und theologischen Denken -- 9.1.1 Der korrespondenztheoretische Wahrheitsbegriff -- 9.1.2 Der kohärenztheoretische Wahrheitsbegriff -- 9.1.3 Der pragmatische Wahrheitsbegriff -- 9.2 Formen und Strukturen des religiösen Sprachgebrauchs -- 9.2.1 Die sprachliche Bewältigung des Heiligen -- 9.2.2 Der analogisierende Sprachgebrauch -- 9.2.3 Religiöse Verbote und Gebote -- 9.3 Der mystische Sprachgebrauch -- 9.3.1 Die Sprachfremdheit der Mystik -- 9.3.2 Die Sprachnähe der Mystik -- 9.3.3 Der Negationsgebrauch im mystischen Sprechen -- 9.4 Die Negation im theologischen Sprachgebrauch -- 9.4.1 Die Zielorientierung des theologischen Sprachgebrauchs -- 9.4.2 Der Negationsgebrauch bei transzendenten Denkinhalten -- 9.4.3 Die Analogie des Seins (analogia entis) -- 9.4.4 Der byzantinische Bilderstreit -- 9.5 Die negative Theologie -- 9.5.1 Der Denkansatz der negativen Theologie -- 9.5.2 Die negative Theologie bei Pseudo-Dionysius Areopagita -- 9.5.3 Die negative Theologie bei Nikolaus von Kues -- 9.5.4 Die sprachtheoretische Bedeutsamkeit der negativen Theologie -- 9.6 Die Schöpfung aus dem Nichts (creatio ex nihilo) -- 9.6.1 Die erkenntnis- und sprachtheoretische Dimension der Formel -- 9.6.2 Die Entstehungsgeschichte der Formel -- 9.6.3 Die pragmatische Funktionalität der Formel -- 10 Zusammenfassende Schlussbemerkungen -- Literaturverzeichnis -- Personenregister -- Sachregister.

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